Jena hat es gut geschafft, beim Wandel hin zu einer prosperierenden Großstadt als erfolgreich zu gelten. Das sieht man vor allem an den hohen Mieten und den nicht ausreichend vorhandenen Unterkünften für Studierende. Vielleicht gerade deswegen brodelt es 20 Jahre nach dem großen Aufbruch im Talkessel wieder.

An der anstehenden Neugestaltung des zentralen Eichplatzes spalten sich die Geister ganz besonders.
Was bedeutet denn der Slogan von „unserer Stadt“? Wieso reichen die formalen Bahnen der Bürgermitbestimmung partout nicht aus und warum werden selbstorganisierte Bürgerinitiativen so barsch abgeblockt, statt sich als Stadtverwaltung in den Diensten der Bevölkerung zu sehen?
Glücklicherweise ist es heute einfacher, sich als Bürger im eigenen Interesse zu organisieren. Was damit erreicht wird, ist dann immer die zweite Frage. Aber Loslegen und Kämpfen ist immerhin gestattet.

In diesem Sinne fand die europaweite Bewegung „Transition Towns“ auch in Jena Anklang. Seit einigen Wochen trifft sich eine Initiativgruppe „Jena im Wandel“, die erste Website mit einem Wiki als gemeinsamer Online-Treffpunkt ist vorhanden und gestern fand im Café Wagner eine erste öffentliche Veranstaltung dazu statt.

Im gut gefüllten Café wurde über die Transition Town Initiative aus Dresden berichtet, zu den Anfängen in Jena informiert und mit Gästen aus verschiedenen Bereichen über die konkreten Bedingungen und Möglichkeiten in Jena diskutiert.
„Jena im Wandel“ will sich von den anderen Transition Town Initiativen vor allem dadurch unterscheiden, dass sie das Thema „weiter fasst“, also auf mehr abzielt, als die Stadt gegenüber den kommenden Krisen (Klimawandel, Peak Oil, Wirtschaftskrisen) krisensicherer zu machen. Das „mehr“ bezieht sich wohl darauf, dass auch Projekte mitmachen können sollen, die nicht speziell in Richtung einer „Energiewende“ oder „regionalen Wirtschaftskreisläufen“ aktiv sind. Ich fand aber eine kleine Formulierung des Vertreters aus Dresden bedenkenswert. Es geht bei aller Vielfalt dennoch um die Bereitschaft, das Eigene auch einmal unter dem Gesichtspunkt des notwendigen Übergangs zu einer nicht mehr auf Öl basierenden Lebens- und Wirtschaftsweise zu betrachten. Da 90% aller Wirtschaftstätigkeiten ans Öl gebunden sind, betrifft die Frage des Peak Oil übrigens nicht nur die Autofahrer. Der Initiator der Transition Towns Bewegung sieht in der Fokussierung auf die Krisen keine Entmutigung, sondern will aus ihr gerade lebenswerte neue Perspektiven gewinnen:

Anstatt […] also auf den Klimawandel und die rasante Ölverknappung als eine Katastrophe und ein Disaster zu schauen, können wir diese Phänomene als Chance sehen, unsere Lebenseinstellungen zu überdenken. (Bob Hopkins)

Die wenigen älteren Anwesenden kennen zum größten Teil bereits eine Fülle von auf- und abschwellenden sozialen und ökoorientierten Projekten, Initiativen und Netzwerken. Ist die „Transition Town“-Bewegung nur eine Neuauflage eines solchen bald wieder verebbenden Hypes? Oder stellt sie sich dem konsequent, was immer näher kommt? Bietet sie genau die Basis, auf der mensch sich den Herausforderungen angstfrei, weil kollektiv und visionär stellen kann? Oder verweigert auch sie den Realismus aus Angst vor der Angst?
Das Überleben angesichts historisch beinah einmaliger Umbrüche (Wegfall der energetischen Basis der Industriegesellschaft) soll ja nicht nur Notprogrammen folgen, sondern außerdem noch Spaß machen und lustvoll sein. Wie kriegen wir das hin?

Höchstwahrscheinlich nicht mit behördlicher Bunkermentalität, auch nicht mit der Überantwortung der Wandlungsprozesse an professionelle Agenturen, bei denen alles so „straff geplant“ ist (aus einem Absagebrief einer solchen Agentur an eine Bürgerinitiative), dass Bürgerengagement nur noch stört (ein anderes Beispiel dazu findet sich hier).
Also raffen wir uns auf. Ich höre grad öfter das Lied von bots: „Aufstehen“ mit den Zeilen:

Alle, die ihr Unbehagen immer nur im Magen tragen,
Nicht wagen was zu sagen, nur von ihrer Lage klagen, solln aufstehn.
…
Alle für die Nehmen schön wie Geben ist
Und Geld verdienen nicht das ganze Leben ist,
…
Und was wir kriegen sollen, nicht das ist, was wir wollen, solln aufstehn.

Sitzt Du etwa immer noch? Okay, dann beweg wenigstens Deine Finger und begib dich online zu Deiner Transition Town Initiative und sieh zu, dass Ihr da was zuwege bringt….

“Eine andere Welt ist möglich!” - gilt als Motto der Sozialforums-Bewegung. In den ersten Jahren war das eher eine Behauptung, die noch sehr offen ließ, welche andere Welt das werden soll. Inzwischen gibt es einige Vorstellungen, und diese haben viel mit “Commons”, den sog. Gemeingütern, zu tun.

Eine Veranstaltung in Jena am 10. Mai 2011 will dazu mehr berichten und eine Debatte auch hier anstoßen:

Veranstaltung:
Ist eine andere Welt möglich? Weltsozialforum und Commons

Datum: 10. Mai 2011
Ort: „Großer Saal“ im „Haus auf der Mauer“, Internationales Kulturzentrum der Universität Jena, Johannisplatz 26 (2 min. vom Campus im Stadtzentrum)

19.00 -20.00 Uhr -Film: Der Kampf um eine andere Welt. Das Weltsozialforum in Dakar (45 min. Dokumentation; von Kontext.tv)

20.00 – 22.00 Uhr – Vortrag & Diskussion: mit Silke Helfrich (freie Publizistin; Commonsblog; Commons Strategies Group) & Benjamin Bunk (FSU Jena; FreundInnen der brasilianischen Landlosenbewegung MST ,e.V)

• Einladung auf dem Commons-Blog
• Ein Bericht vom und über das Weltsozialforum 2011 aus Dakar

Es laden ein: Heinrich-Boell-Stiftung Thüringen, Jenaer internationaler Studierendenkreis und das Institut für Bildung und Kultur.

Wie immer hat die Zeitschrift “Streifzüge” schöne neue Artikel veröffentlicht, zwei davon möchte ich besonders empfehlen:

• Gutes Leben mit Ecommony (von Friederike Habermann)
• Das gute Leben produzieren (von Christian Siefkes)

Viel Spaß damit!

Bei meinem Besuch in Berlin konnte ich erstmalig eine Offene Werkstatt kennenlernen, in der Handwerk und High Tech dazu einladen,  eigene Projekte zu verwirklichen. Dabei liegt ein Schwerpunkt rein technisch vor allem darin, dass Baupläne und Konstruktionsunterlagen für computergesteuerte Maschinen genau so wie Freie Software in Form eines sog. “Open Designs” im Internet frei zur Verfügung gestellt und verändert weiter gegeben werden können.

Dadurch entstehen neue soziale Netzwerke mit Menschen, die sich produktiv erproben können und dadurch ihre Bedürfnisse und Fähigkeiten bereichern können. In diesen Werkstätten wird also eine ganz andere Form von Reichtum erzeugt als jene, die sich mit  Geld messen lässt

Mehr dazu gibts in meinem Blog.

Zwei der mir bekannten derartigen Werkstätten kooperieren eng mit den jeweiligen Coworking-Projekten vor Ort – deshalb “passt” es gerade ausgezeichnet, dass sich in Jena gerade eine Coworking-Projektgruppe konstituiert.

Während des Werkstatt-Lastenfahrrad-Workshops im ODC

Wer sich hier in Jena für solch eine Offene Werkstatt interessiert (Vorüberlegungen siehe auch unter dem Stichwort “Commons-Werkstatt”), kann sich bitte bei mir melden unter contactATzw-jena.de (AT durch das at-Zeichen ersetzen) melden und erhält dann weitere Informationen und Einladungen zu Treffen.

Annette

Angesichts der enormen Zerstörungen durch das Erdbeben und die Tsunamis
am 11. März 2011 sowie angesichts der nach wie vor drohenden nuklearen
Katastrophe durch das zerstörte Atomkraftwerk Fukushima I, hat die
FAU-IAA beschlossen einen Hilfs- und Solidaritätsfond für prekäre
ArbeiterInnen in Japan – den «Freeters Solidaritätsfond» ins Leben zu
rufen. Als anarcho-syndikalistische Basis-Gewerkschaft gilt unsere erste
Sorge den vielen prekären ArbeiterInnen (Freeters), die schon vor der
Katastrophe ausgegrenzt und zu vielfach miserablen Arbeits- und
Lebensbedingungen gezwungen waren. Die FAU-IAA hat kurzfrístig einen
Grundstock für den Fond zur Verfügung gestellt. Sie ruft darüber hinaus
zu Spenden für den Hilfs- und Solidaritätsfond auf, dessen Mittel in
enger Absprache mit der «Freeter Zenpan Roso», einer Selbstorganisation
prekärer ArbeiterInnen in Japan, eingesetzt werden sollen. Spenden
nehmen wir über das Konto: FAU, Konto 96152201, Postbank Hamburg (BLZ
200 100 20) unter dem Stichwort «Freeters» entgegen. Jeder noch so
kleine Beitrag als Ausdruck gelebter Klassen-Solidarität ist willkommen.

Wer sind die «Freeters»?

Prekäre ArbeiterInnen sind die Kehrseite der glitzernden Fassaden der
japanischen Export-Wirtschaft. Es gab sie schon lange, durch die
neoliberalen Reformen der 90er Jahre und durch die aktuelle
Wirtschaftskrise ist ihre Zahl jedoch geradezu explodiert. Unter ihnen
sind hunderttausende, die sich irgendwie von einem schlecht bezahlten
Gelegenheitsjob zum nächsten durchschlagen. Viele sind jung, viele haben
akademische Ausbildungen. Sie sind gesellschaftlich stigmatisiert und
ausgegrenzt, häufig in Wohnbaracken am Rande der Großstädte zusammen
gepfercht, viele obdachlos. Manche von ihnen nennen sich selbst
«Freeter», ein Kunstwort, das aus einer Zusammenziehung von „Freelancer“
und „Arubaito“ (von deutsch: Arbeit) dem japanischen Begriff für
Tagelohn oder Leiharbeit, entstanden ist. Freeter sind es auch, die in
Japan rekrutiert werden, wenn es darum geht, als „Wegwerfarbeiter“
dreckige und gefährliche Arbeiten für ein Minimum an Lohn auszuführen.
Auch unter den Arbeitern, die derzeit versuchen, die Katastrophe durch
die zerstörten Atomreaktoren des AKW Fukushima I einzudämmen, sollen
sich „Wegwerfarbeiter“ befinden. Seit einigen Jahren versuchen sich
Freeter selbst gewerkschaftlich zu organisieren und gegen die Hölle aus
Ausbeutung und gesellschaftlicher Ausgrenzung vorzugehen.

Warum der Hilfs- und Solidaritätsfond?

Manche mögen sich fragen, warum wir einen eigenständigen Hilfs- und
Solidaritätsfond zur Unterstützung von Freetern ins Leben gerufen haben.
Wir haben das getan, weil wir aus der Vergangenheit wissen, dass im
Angesicht der Katastrophe eben niemals alle gleich sind. Wer Geld oder
Einfluss hat, der hat eher Möglichkeiten, mit den Folgen zurecht zu
kommen. Wer aber sowie schon mittellos und an den Rand der Gesellschaft
gedrängt war, der hat auch im Falle einer natur- oder menschengemachten
Katastrophe die deutlich schlechteren Karten. Das ist die Klaviatur von
Katastrophenmanagement unter kapitalistischen Bedingungen. Wir verstehen
den Fond deshalb als Akt der direkten Solidarität unter ArbeiterInnen.
Wir wissen, dass es angesichts des Ausmaßes der Katastrophe und
angesichts der nuklearen Bedrohung viel zu wenig ist, was wir tun
können. Aber wir werden nicht vergessen, dass Freeter in verschiedenen
japanischen Städten im Jahr 2010 auf die Straße gegangen sind, um die
FAU Berlin in ihrem Arbeitskampf beim Kino Babylon Mitte und dem
drohenden faktischen Gewerkschaftsverbot zu unterstützen.

Wozu sollen die Gelder verwendet werden?

Über die Verwendung der Solidaritätsgelder aus dem Fond entscheiden wir
auf Basis unserer bestehenden Kontakte und in Absprache mit
Selbstorganisationen der Freeter, wie der «Freeter Zenpan Roso». Wie das
im konkreten Einzelfall aussehen wird, hängt davon ab, wie sich die
Katastrophe weiterentwickelt. Möglich ist es z.B. dass ein Teil der
Gelder dazu verwendet wird, angesichts der schlechter werdenden
Versorgungslage Lebensmittel anzukaufen und zu verteilen. Für den Fall,
dass die radioaktive Verseuchung sich noch weiter ausbreitet, werden
künftig die Preise für weniger belastete Lebensmittel steigen. Auch hier
könnte sehr bald Unterstützung notwendig werden. Es gibt auch Freeter,
die angesichts der Katastrophe das Land verlassen oder sich in zunächst
weniger betroffene Landesteile in Sicherheit bringen möchten. Auch das
ist für viele von ihnen nicht zuletzt eine Frage des Geldes für
Transport und eine Unterkunft. Wir haben bereits damit begonnen,
japanische GenossInnen dabei zu unterstützen.

Wie kann ich mich weiter informieren?

1. Für aktuelle Informationen rund um den «Freeters Solidaritätsfond»
haben wir eine Sonderseite eingerichtet. Dort werden wir in den nächsten
Wochen auch über den Stand der Spenden und aktuelle Entwicklungen im
Zusammenhang mit dem Fond informieren.

• http://www.fau.org/soli/freeters

2. Hintergrundinformationen über die Freeter und die
Freeter-Gewerkschaft «Freeter Zenpan Roso» finden sich z.B. unter:

• http://www.direkteaktion.org/187/freeter-zenpan-roso-prekaere-in-japan (Auf
  Deutsch)
• http://asnewsx.blogspot.com/ (Auf Deutsch und Japanisch)
• http://freeter-union.org/union/ (Auf Japanisch)

• Mein Beitrag über eine Fernsehdokumentation über die Freeters

Aus der Einladung:

Class Counts – selbst wer am Klassenbegriff festhält, weil alle Alternativangebote (Schicht, Milieu, Multitude) kapitalismustheoretisch fragwürdig sind, steht vor Unklarheiten…

Die Veranstaltung soll sowohl zeitdiagnostische Fragen diskutieren als auch mögliche theoretische Zugänge prüfen und nicht zuletzt Folgen für Strategie und Praxis emanzipatorischer Politik abwägen. Herausforderung, aber auch Chance liegen in der Integration wissenschaftlicher und bewegungsorientierter Perspektiven.

• Weitere Infos
• 1. Bericht
• 2. Bericht

Sicher, die Privatisierung der Altersvorsorge ist eine riesige Geldmenge, die auch und gerade die Hedgefonds speist. Aber das Problem liegt noch tiefer: Es ist der Zwang dieser Gesellschaft, aus eingesetztem Kapital mehr Kapital herauszuholen, der Zwang zu unendlichem Wachstum. Und wenn dieses Wachstum über die reale Warenproduktion nicht mehr in ausreichendem Maße erreicht werden kann, weil unsere Erde begrenzt ist, dann wird es eben über Spekulationen versucht zu erreichen.

So, wie es heute Abend aussieht, stehen schon nicht mehr Griechenland, Portugal und einige andere “kleinere” Länder zur Debatte, sondern es ist der gesamte Euro-Wirtschaftsraum, der angesichts der Größe der Spekulationen zu wackeln beginnt. Eine Größenordnung, die durchaus zur Sorge berechtigt.

Wir beteiligen uns seit einiger Zeit am “Klimanetz Jena und Umgebung” im Bereich “Bürgerschaftliches Engagement in und um Jena” für eine nachhaltige Entwicklung.

Beispielhaft für lokale Initiativen ist die Bewegung Transition Towns.

• Blog “Transition Towns – frischer Wind für die Nachhaltigkeit” (deutsch)
• Wiki: What is a Transition Town (or village / city / forest / island)? (englisch)
• Energiewendeinitiative TransitionTown Friedrichshain-Kreuzberg (deutsch)

Eine der Aktivitäten, die wir in Jena gerade vorantreiben, ist eine Debatte über das Thema “Mobilität”. (Siehe das Protokoll des ersten Treffens dieser Interessengruppe).